笑童子のいる道
我が故郷は、薩摩半島の中ほど。山また山奥の戸数七軒の集落。俄然｢八墓村｣めいてくるが、古老の話では、関ヶ原の敗北で｢日向｣を追われ薩摩半島へ逃れた …来ては見たが、平地は旧来の持ち主が有りで、陣笠郷士たちは、仕方なく谷に分け入り開拓したという。何事にも｢結｣で当たる、結束の強い一族であった。｢贅沢｣を知らねば｢貧乏｣もない。何もない谷間ではあったが、私には、まさに｢桃花源｣であった。
学校は嫌いで、山羊と遊ぶほうが好きだったが、なしてか｢行かねばならぬ｣らし。麓まで一時間余まりを、杣道をひたすら下る。橋は麓にひとつだから、川向こうの県道を横目に棚田の道を歩く。棚田道の中ほどにひねこびた松が三本あり。それを潜る時、必ず｢クッククッ｣と子供の笑う聲、見回せど姿はない。初めこそ気味悪かったが、やがて、登下校の私の密やかな楽しみになった。誰にも語らず。母にだけ話すと。｢あぁ、そりゃ笑童子じゃ｣。聴こえる者と聴こえない者とがおる。｢あれが聞こえるとは、お前は幸せ者よ｣…と母はなぜか満足気に笑った。
後で知ったことだが、棚田道の三本松付近一帯は、｢弥生時代の集落跡｣で、耕地整理の折りに出土発掘したらし。今は松も伐られ、アスファルトの農道を軽トラの兄ちゃんが驀進。小僧の笑い聲も消えた。今でも、時折ふいと｢クッククッ｣と弥生小僧の笑い聲が聴こえる。お伽草子めいた話ではあるが、あの｢笑童子の聲｣は、私の創作の｢原点｣なのかもしれないと思う。なぁ、弥生小僧よ。
笑童子のいる道
我が故郷は、薩摩半島の中ほど。山また山奥の戸数七軒の集落。俄然｢八墓村｣めいてくるが、古老の話では、関ヶ原の敗北で｢日向｣を追われ薩摩半島へ逃れた …来ては見たが、平地は旧来の持ち主が有りで、陣笠郷士たちは、仕方なく谷に分け入り開拓したという。何事にも｢結｣で当たる、結束の強い一族であった。｢贅沢｣を知らねば｢貧乏｣もない。何もない谷間ではあったが、私には、まさに｢桃花源｣であった。
学校は嫌いで、山羊と遊ぶほうが好きだったが、なしてか｢行かねばならぬ｣らし。麓まで一時間余まりを、杣道をひたすら下る。橋は麓にひとつだから、川向こうの県道を横目に棚田の道を歩く。棚田道の中ほどにひねこびた松が三本あり。それを潜る時、必ず｢クッククッ｣と子供の笑う聲、見回せど姿はない。初めこそ気味悪かったが、やがて、登下校の私の密やかな楽しみになった。誰にも語らず。母にだけ話すと。｢あぁ、そりゃ笑童子じゃ｣。聴こえる者と聴こえない者とがおる。｢あれが聞こえるとは、お前は幸せ者よ｣…と母はなぜか満足気に笑った。
後で知ったことだが、棚田道の三本松付近一帯は、｢弥生時代の集落跡｣で、耕地整理の折りに出土発掘したらし。今は松も伐られ、アスファルトの農道を軽トラの兄ちゃんが驀進。小僧の笑い聲も消えた。今でも、時折ふいと｢クッククッ｣と弥生小僧の笑い聲が聴こえる。お伽草子めいた話ではあるが、あの｢笑童子の聲｣は、私の創作の｢原点｣なのかもしれないと思う。なぁ、弥生小僧よ。
鍋倉孝二郎＝笑童子工房主人
鍋倉孝二郎 1942－
故郷遥かなり…まるで明治の尻尾を引きずったような山奥での｢幼年時代｣。ランプの灯り、月明かり、闇に舞う蛍、棚田を駆け上がる風、蜜蜂の羽音…まさに、時計のない｢黄金時代｣であった。が、何もなにも長くは続かない。十代の初めに、運悪く崖崩れに遭い生き埋めに…からくも拾う九死に一生。だがさ、否も応もない。右足と引き換えという条件付きであった。
十五、十六、十七とアタシの人生暗かったぁ。誰にも語れぬ憂鬱は、見知らぬ街の、路地の雑踏の闇にしか語れない。というわけで、母の嘆きも聞かばこそ、郷里を捨てて｢東京遁走曲｣…。小さなデザイン工房に潜り込み、そこで寝泊まり。終業時間を待ちかねて、築地･銀座の裏路地を徘徊。唯一の友達は詩集と画帳、小さな喫茶店で珈琲一杯のみで粘る心の居場所。もう一つの儀式は三流の映画館。雨降るくたびれた銀幕の向こうの人生模様。唐突に｢FIN｣で閉じるフランス映画は、あの時期の屈託した気分にピタリと嵌る大事なピース。
それから職場を幾つも転々として、デザイン、編集、コンサル、果ては映像まで…何でも屋。どんなに忙しくとも、その傍ら｢絵筆｣だけはお不動様。思いまするに満ち足りたひとは、売れもせぬ絵なんぞ描かない。絵とか詩などというものは、欠けたる人生パズルのピース探しの如きもの。｢己が耳を切り取って送りつける｣画家ゴッホみたいな勇気は持たぬ。臆病な私にとっては、｢歩くための杖｣であった。こう言えば、芸術至上主義連のお叱り受けるやも知れぬが、馬骨の言、取るに足らずと流し給え。それにつけても、切り取った｢｢ゴッホ｣の耳の宛先は、飾り窓の女性と伝えられる。その受取人の｢女心と贈り物｣の行方は如何に…気になるよねぇ。
鍋倉孝二郎＝笑童子工房主人
鍋倉孝二郎 1942－
故郷遥かなり…まるで明治の尻尾を引きずったような山奥での｢幼年時代｣。ランプの灯り、月明かり、闇に舞う蛍、棚田を駆け上がる風、蜜蜂の羽音…まさに、時計のない｢黄金時代｣であった。が、何もなにも長くは続かない。十代の初めに、運悪く崖崩れに遭い生き埋めに…からくも拾う九死に一生。だがさ、否も応もない。右足と引き換えという条件付きであった。
十五、十六、十七とアタシの人生暗かったぁ。誰にも語れぬ憂鬱は、見知らぬ街の、路地の雑踏の闇にしか語れない。というわけで、母の嘆きも聞かばこそ、郷里を捨てて｢東京遁走曲｣…。小さなデザイン工房に潜り込み、そこで寝泊まり。終業時間を待ちかねて、築地･銀座の裏路地を徘徊。唯一の友達は詩集と画帳、小さな喫茶店で珈琲一杯のみで粘る心の居場所。もう一つの儀式は三流の映画館。雨降るくたびれた銀幕の向こうの人生模様。唐突に｢FIN｣で閉じるフランス映画は、あの時期の屈託した気分にピタリと嵌る大事なピース。
それから職場を幾つも転々として、デザイン、編集、コンサル、果ては映像まで…何でも屋。どんなに忙しくとも、その傍ら｢絵筆｣だけはお不動様。思いまするに満ち足りたひとは、売れもせぬ絵なんぞ描かない。絵とか詩などというものは、欠けたる人生パズルのピース探しの如きもの。｢己が耳を切り取って送りつける｣画家ゴッホみたいな勇気は持たぬ。臆病な私にとっては、｢歩くための杖｣であった。こう言えば、芸術至上主義連のお叱り受けるやも知れぬが、馬骨の言、取るに足らずと流し給え。それにつけても、切り取った｢｢ゴッホ｣の耳の宛先は、飾り窓の女性と伝えられる。その受取人の｢女心と贈り物｣の行方は如何に…気になるよねぇ。
